Možno stanoviť hranice Božiemu odpusteniu? Mohlo by byť, že by Boh nemohol odpustiť? Podobné otázky stáli pri zrode štúdie Bezhraničné Božie odpustenie?, ktorá vychádza zo slovotvorného hebrejského koreňa slch a skúma jeho využitie v jednotlivých prípadoch hebrejského textu Starého zákona. Prieskum sleduje aj prekladové voľby tohto termínu v gréckej Septuaginte. Použitie hebrejského termínu v rôznych Pokračovať na Bezhraničné Božie odpustenie?
„Grécke slovo eleos sa vyskytuje 6-krát v Lukášovom evanjeliu a zohráva kľúčovú úlohu pre správne chápanie Božieho milosrdenstva… Boh preukázal milosrdenstvo Alžbete a počala (1,58) a Samaritán preukázal milosrdenstvo poranenému človekovi (10,37).“ (s. 22) Samaritán neodpúšťal, ale konkrétne pomáhal biednemu človeku. V predložených skriptách Lukáš a Skutky apoštolov sú podobne Pokračovať na Lukáš a Skutky apoštolov
Známa stať O horiacom kríku, Ex 3,1–4,18, sa spája v odbornej literatúre poväčšine buď s Mojžišovým povolaním, alebo zjavením Božieho mena (porov. 3,14-15). Hoci jestvujú dve odlišné porozumenia – Božie zjavenie (resp. zjavenie Božieho mena) a Mojžišovo povolanie –, ony si neodporujú, ale úzko medzi sebou súvisia. Štúdia „Zjavenie Pána“ alebo „Mojžišovo povolanie“? Literárno-kritické porovnanie pomenovaní state Ex 3–4 predkladá Pokračovať na Mojžišovo povolanie či Pánovo zjavenie?
